Realmente
esta relación se entiende desde mi punto de vista como el proceso de estudio y
aprendizaje como una nueva práctica política y educativa que tiene como función
impartir programas de educación superior formar profesionales que se comprometa
con los estudios, la investigación y la enseñanza de lenguas y culturas indígenas.
En
pocas palabras, la idea de esta universidad- interculturalidad es que todas las
regiones indígenas que nunca han tenido acceso a la educación superior se les
brinden la oportunidad de acceder a carreras universitarias en todas sus
regiones de orígenes.
También
podemos decir que esta relación se enraíza en el reconocimiento de la
diversidad y diferencia cultural, con metas a la inclusión de la misma a la
estructura social establecida, el cual busca promover el dialogo, la
convivencia y la tolerancia.
Se
puede decir que en la interculturalidad no se parte de la diversidad o
diferencia en sí, sino del problema estructural-colonial-racial, por eso se
entiende como como una estrategia de acción y proceso permanente, el cual puede
ser entendida , construida y posicionada como proyecto de saberes y
conocimientos.
Si
bien es cierto que la influencia de la iglesia con su doctrina y la de los
españoles afecto de forma radical a las distintas comunidades indígenas de
nuestro país, sus costumbres y creencias; también tenemos que reconocer que los
dominicos, los jesuitas y otras comunidades religiosas instauraron muchos
centros formales de educación como colegios y universidades que aún hoy en día
permanecen.
En
Colombia existe una organización para la educación y formación de las personas
que trata de ser muy vinculante, aunque todavía con matices discriminatorios de
raza, género y posición socio económicos; en este aspecto hay muchas
instituciones públicas y privadas de orígenes diversos, pero aún tienen un lugar
importante las instituciones religiosas.
Por
ejemplo la tribu wayú guarda sus costumbres, normas, reglas, y conocimientos de
su tierra. (Cultivos, plantas medicinales entre otras). Ellos poseen su propia
jerarquía dentro de la tribu y la democracia le respeta sus tierras y todo lo
condescendiente con ellos. Si bien sabemos, los indígenas tienen su propio
partido político, a los indígenas del Cauca se les respeta sus cabildos y jefes
de zona. En educación se les proporciona las mismas garantías de educación que
los demás y se respetan como patrimonio cultural del departamento.
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